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#1: 这个魔鬼纵不得！ (867 reads) 作者: 东海一枭2,

时间: 2009-5-06 周三, 16:23
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作者：东海一枭2 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

这个魔鬼纵不得！

一
《东海警告：不要挡我的道！》写道：

“坚决维护言论自由，严厉禁止封杀异议，这是现代普适性的文明，也是东海儒家必尊的律令。反对邪知邪见但必须维护邪知邪见者的发言权，对于邪知邪见，只要未发为具体罪行，没有即时性重大危险，应以正知正见驳斥说服之，说不服，也不许采取言论之外的任何手段。此乃东海厉禁，请东海儒家世世代代恪遵，谁若违反，可以聚集全派共逐之，号召全民共讨之。”

新汉网秋水网友曰：“此亦吾之理念也。不管什么体制，能坚持言论自由的政权就是好政权，就是光明磊落、行得端做得正的政权。就是好社会、光明的社会，让人向往的社会。”说得不错（也不准确。言论自由仅是普世价值的局部，“能坚持言论自由的政权就是好政权”只能相对而言），但不幸的是，秋水网友“但”了一下之后，狐狸尾巴就露出来了。他说：

“但大汉之风掌掴阎崇年之举当属例外，因为为满清歌功颂德的势力太大了，甚至是部分国家资源牵涉其中。大汉之风之举是超限战。”

新汉网是“汉圈”中相对文明的“圈”，秋水网友又是相对文明的“圈”里人，居然也说出这么发昏章第二十四的话来，真令人哭笑不得。

二
言论自由不仅要保护正确言论之自由，也要保护有争议的言论乃至错误之言论、反动之言论之自由-----其实这一原则之确立，主要目的正在于后者。如果是人人都赞同的“正确”言论（其实，正确与否，很多时候殊不易言），也没有加以保护的必要了。

所以，“为满清歌功颂德”尽管很错误很反动，很令人反感，但阎崇年言者无罪。通过各种渠道发表自己的观点，争取自己思想影响最大化，是阎崇年的正当、合法之权利。反对者当然有反对的自由，根据以言论对治言论的原则，反对者完全可以以事实为依据对他进行驳斥和批判。

如果“满清歌功颂德的势力太大了，甚至是部分国家资源牵涉其中”，问题不在阎崇年身上。没有驳斥和批判阎崇年的渠道和平台，更不是阎崇年个人的问题了（与言论自由的缺匮有关，某些时侯与批判者自身理论素养低劣也有关）。阎崇年如果主动为批判者提供发言渠道、争发言自由，当然可敬，不愿，也属人情之常。掌掴阎崇年，纯属欺软怕硬，不仅非君子所为，略上档次的流氓都不屑的---

有“兴汉志士”说：你反对掌掴阎崇年、却怂恿我们去争取言论自由，岂非让人送死、不安好心？东海绝无此意，你们这些懦夫聪明着呢，岂是别人怂恿得了的？不过，你们不敢争取言论自由，怕风险太大，却敢掌掴阎崇年，因为没啥风险。这不是勇敢得太狡猾和无耻了吗？

清末时，且不说主张改良的“相对保皇派”，坚决维护满清政府的完全彻底绝对的“保皇派”大有人在，当年汪精卫等革命党如果随便找一些文人学者来打之杀之，那就成笑话了。“汉圈”最瞧不起林则徐谭嗣同汪精卫等汉奸，可是，自己的表现给汪精卫们洗脚都不配呀。

三
政府以恶法惩治异议（惩治异议的必是恶法），固当反对，以暴力对付异议的民间行为，也不能受到推崇和纵容。否则，受害的不仅是少数民族少数人，而会是包括汉族在内整个中华民族，是包括施暴者在内的整个社会。

试问，如果“为满清歌功颂德”该打，“汉圈”中人为洪杨辈“拜上帝教”歌功颂德难道不更该打？在不少学者看来，比起满清政权，太平天囯可是更加野蛮凶残的势力。还有，为汉奸翻案该打，将林则徐谭嗣同梁启超等定位为汉奸，颠倒黑白，莫此为甚，该不该打？“汉圈”中人当然认为不该打，可是对于整个汉族和社会，“汉圈”属于极少数一小撮。

有人说，掌掴而已，又没出人命，何必上纲上线？那么请问，掌掴可以，拳打脚踢可不可以？砖砸棍击，只要不出人命，可不可以？另复须知，人是有自尊的，“坏人”也一样（“汉圈”中普遍视阎崇年为畜类，但他毕竟不是真的畜类），掌掴自古以来被视为大辱。

将心比心吧，如果父亲因不当言论受到掌掴侮辱，做儿女的只要略知孝道，能无动于衷吗？如果阎崇年儿女亲友们认为公安惩治太轻，或者略有血性的“满清遗孽”不甘老人被辱，纷纷起而报仇雪恨，又待如何？如有民间义士不服大汉之风之流的英雄作风，出面废除此辈的施暴能力，又待如何？

可见，以任何暴力对付异议，都绝对是一个必须严防密封的魔鬼，一旦放出瓶子，就会失去控制，不仅害人，也会害己。不许以暴力对付异议这一条，之所以被东海悬为儒家永久性厉禁，设为绝对不许逾越的底线，并非小题大做，而是有卫道护民、洞幽察微、防患于未然的一片慧心苦心和爱心在。

说“大汉之风之举是超限战”，更可笑了。超限战是充满恐怖主义色彩的词汇，是不择手段的同义词。如果争当超限战英雄的“愚公”多了，如果对付异议都要用超限战，那真是率兽食人，天下亡矣。好在，随着社会的不断进步，这类极端粗陋的歪理邪说越来越没有市场了。“义士”们的伪装和画皮一旦脱露，必会成为过街老鼠人人喊打，到那时再回想起东海的警告，悔之晚矣。

另外，这里还直接涉及一个组织的政治品格问题。以言打人与以言治罪，尽管“方向”不同、轻重不同，性质同样恶劣，都是专制主义遗毒的恶性发作，都是满清文字狱的变种。逻辑地推论一下，以言打人者与推崇以言打人之群体、之组织，万一有朝一日获得某种权力，对付起异议来，自然会更加不择手段了。

四
言论自由作为现代文明基本原则，是不能有“例外”的，否则就不是原则了。什么叫原则？任何时候任何地方都必须遵守、维护、坚持的东西。原则都可以改变、可以“例外”，还有什么不能改变和“例外”的？

如果“大汉之风掌掴阎崇年可以例外”，那么请问，一些有识之士认为，某些“兴汉”势力宣传暴力仇恨和民族歧视，公然为军国主义及太平天国招魂的做法太过下流恶劣，比“为满清歌功颂德”更加恶劣，而且属于刚刚召开不久的联合国德班审议大会文件重申的“各国防止、打击和根除”的对象，既然政府无动于衷，有志之士理当行动起来，争当为民除害、为“汉”除奸的英雄（比“汉圈”更加义正辞严吧？），可否“例外”一下？

顺便普及一下法律常识：在西方社会，对宣传暴力仇恨和民族歧视、为军国主义纳粹主义招魂而富有煽动性的言论，依据良法给予一定限制（就象限制三级片一样），不违言论自由原则。同时，言论无罪，但如果有人被邪恶之言所煽而动、而危害到他人或社会，煽动者就要承担一定的法律责任。2009-5-5东海老人

作者：东海一枭2 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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