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#1: [讨论]是诗人在呼唤、赞美中国人的信仰 (1357 reads) 作者: 爱海,

时间: 2010-12-17 周五, 12:53
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作者：爱海在海归酒吧发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

是诗人在呼唤、赞美中国人的信仰
作者:云水吟
近日读团结出版社出版的《中国人的信仰》一书，原以为这是学者的研究，细看却是一部诗人奉献的颂歌，三位诗人：智怀、萧野、王少农深情款款，在呼唤他们心目中的“中国人的信仰”。
这本书的书名很吸引人，作为中国人，都想知道中国人究竟有没有信仰？如果有，什么是中国人的信仰？谁又能在当今中国给出一个令众人信服的答案？新中国成立60年来，改革开放30年来，文化复兴20年来，我们一直希望有人站出来说一说中国人的信仰，现在，终于有人站出来了，但让我们没想到的是，这次是诗人在呼唤，而非别的什么人作晓喻式的告知。
诗人的标志主要是情感，诗人的工作主要是赞美，现在我们的诗人用很深的情感来作最真的赞美，想想这也是自然的事情,因为诗心唯真。为什么是诗人在呼唤中国人的信仰？唯一的答案是：也许这个世界上只有诗人才真正需要信仰，诗人在自说自话，自恋自唱，他的赞美不是恋爱中人对月亮的赞美，甚至不是对对方的赞美，压根就是对自己的赞美，自我陶醉。由此又可见，现在有人身处“恋爱”中，身处信仰中，已经获得了某种快感，难怪乎他要忍不住开口礼赞。
信仰的本质是让人幸福，不幸福不能叫信仰。大家都幸福了，就叫大家都有信仰。信仰的名字是什么？或说信仰叫什么？信仰就叫幸福。获得信仰的途径是什么？诗人告诉我们：“唯有通过仁爱才能获得信仰”，诗人相信“爱”天然带有让人幸福的功能。然而，这个世界的不幸往往不就是所谓“爱”造成的吗？记得孟子说过：“爱之欲其生，恶之欲其死”，一说“爱”，“恨”就上来了，如何开解？诗人又告诉我们，光有“仁爱”还不够，要有“和谐”、“真诚”，才是真信仰，才有真幸福。也就是说，要有“和谐的爱”、“真诚的爱”，幸福才会落到实处。
信仰的本质是最简单的，但在现实生活中又成了一件不是简单的事。本来简单的弄来复杂了，说明这个世界有问题，我们自身也有问题。在这种境况下，学者会建议“要研究、要沟通”，我们的诗人却说：“我心自明，需要直接赞美！”应该说，诗人的工作其实是建立在学者的工作之基础上，正因为有了信仰重建的长期理性思考，才能着手进行充满情感的重建信仰工作。学者为诗人服务，诗人代表学者内心深处的呼声，是整个精神界的精神代表，代表了国人心理的诉求：“时代在发展，国家也在发展，“和谐人”要建设“和谐国家”。“和谐国家”是新型国家，超越了目前一切国家模式。发展经济很重要，更重要的是社会和谐，世界和谐。仁爱体现了社会主义核心价值观。”
中国社会的一个特点是，每到一定时候就会有诗人站出来呐喊。过去，鲁迅在呐喊。呐喊的时候鲁迅是诗人，沉默的时候鲁迅是学者，生活中鲁迅是中国人，总的来说，鲁迅是诗人。并非唯有诗人才会呐喊，人人会呐喊，但唯有诗人才懂得呐喊的艺术。现今，我们的诗人又在呐喊了，一方面对民族性进行深刻自省，一方面看到了中国的光明。“中国前景远大，但麻烦不少”，几乎所有人都会这样认为，但我们的诗人的认识已经到达了新高度。诗人这样说：“中国即将恢复盛世，并将作为人类文明的集大成者联合世界上所有的国家。因为中国找到了人类共同的信仰：仁爱，即将引领整个世界探寻和谐之路。”中国的诗人从来不是民族主义者，总是通过对人类共性的激发，找到生活的原点。
在人口众多的中国社会，一个观点要得到有效传播，就必须要有公众性，要满足公众的期待。也就是说，要满足公众的心理需求、情感需求、精神需求。知识的需求倒还在其次——我们的信仰本来就是为人心而设的，她来就是搞联合的，唯有公众才能称信仰。以前的问题是，什么是中国人的信仰都不清楚，公众无法联合。所有大脑都乐于接受一个指令，前提是这个指令必须是清晰的、唯一的。现在，诗人智怀、萧野、王少农告诉我们：“仁爱、和谐、真诚，就是中国人的信仰”，“ 怎样看一个人有没有信仰？只需要看他是否在赞美。歌手不需要理论，歌手唯能歌唱。”，三位作者反复强调“要用诗歌来建立信仰。”指向是清晰的、唯一的，软件是合乎程序的，渠道是畅通的，但公众是否准备好了倾听的耳朵？或说人心的运动是否到了非倾听不可的那一步？我们是否需要某一特定力量来推动中国人的信仰？谁能把握这一切？怎样才能让大家一起“恋爱”？诗人的愿望是美好的，也许这正是一本我们想看的书。
(《中国人的信仰》，智怀　王少农　萧野　著　团结出版社2010年6月出版．新华网，凤凰网，网易，当当网有选载)

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