[原创]创业日记-494 （禅宗与六祖慧能）
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[原创]创业日记-494 （禅宗与六祖慧能）
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时间: 2015-2-25 周三, 10:09
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六祖慧能的故事几乎每个中国人都耳熟能详，一个目不识丁的岭南樵夫听人念《金刚经》后很有Feel，就去了湖北黄梅投奔五祖弘忍大师，说出“佛性不分南北”令大师确信他是可塑之材留了下来，后来又因“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”得到弘忍法衣，并听弘忍指示南逃躲避，十年后再出来弘法。后在广州法性寺剃度出家，继位禅宗六祖，言论被弟子记录下来，成为《六祖坛经》。
说慧能目不识丁不代表此人出身粗鄙，慧能的父亲曾在北京做官，后来被贬流放到岭南，父亲去世早，家道没落，以至于慧能不得不靠砍柴为生。不同于土生土长的没有文化的“南蛮”，慧能的基因至少是不错的，所以有佛缘。
慧能5岁时，玄奘正好从现在的印度，当时的天竺国取经归来，受到唐太宗的热烈欢迎，隋唐时期的佛教非常盛行，因为统治者发现这是一个治国的好帮手，就像拿破仑讲的，“宗教让穷人不再想着谋害富人。”所以当慧能成为禅宗六祖开始弘法时，当时的皇帝武则天几次三番邀请慧能来长安，结果都被慧能给找理由拒绝了。当然，最后一次，要有些盛情难却，不好意思了，就把法衣赠与使者带回长安，武则天把法衣在长安隆重展示，供人瞻仰。慧能摆谱不去长安的理由大概有两个，一个是不愿意和政治扯上关系，一个是师哥神秀虽然没有得到弘忍的衣钵，但是他依旧在北方势力庞大，当时的禅宗分南北，各自都说自己是正宗的。慧能得师傅弘忍衣钵时只有24岁，而当时得神秀已经56了，年纪足可以当慧能的爹。没有得到师傅弘忍衣钵的神秀“涕泣而去”，后来就还俗了，直到85岁时，才因为中原的学生没有宗主，“不得已”复出，创立北禅宗。结果南北禅宗为谁是正宗斗来斗去，最后还是南禅宗胜了，确定了禅宗正统的地位。五祖弘忍在选择接班人问题上处理的不比宫廷皇位传承好多少，看惹出的这些麻烦。
佛教理论博大精深，什么明心见性了，什么四大皆空了，可是看禅宗六祖的“发迹”史，和帝王的皇位之争没有什么区别，也是争权夺利，勾心斗角。最后的结果当然都是以成败论英雄。
太虚大师在《禅宗六祖与国民党总理》一书中评价，“在广东历史上，过去时代有无若孙中山先生一样伟大的人物呢？有之，则不能不推中国佛教禅宗的六祖──慧能大师。”
他还这样评价六祖，”自有六祖，则中国一切从梵文译来的经典，向来在文字和思想上有隔膜的，不能体贴消化的，都可以融会贯通；从此，佛法与中国人的心理不发生丝毫的隔阂，深深地契合和相应，流演于后世，没有文字语言上的障碍，也没有心理思想上的隔膜。故由六祖，才把佛教的真髓深深打入中国人的心坎中。。。。。。“
对于小老百姓，当生命如蝼蚁般卑贱时，当尊严和价值只属于少部分人时，人的原始追寻生命意义的本能就只好从宗教中寻找了。玄奘，六祖，佛教，禅宗至少在促进社会和谐方面做出了贡献，本质上，它们也是政治，政治的另一面而已。
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