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[原创]创业日记-349 （媒介即是信息-1）

data_scrubber

头衔: 海归准将
声望: 讲师

加入时间: 2005/01/15
文章: 1237

海归分: 130921

标题: [原创]创业日记-349 （媒介即是信息-1） (1460 reads) 时间: 2013-3-25 周一, 10:28

作者：data_scrubber 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

有一件事情我一直不明白，为什么大约在同一时期，欧洲，印度以及中国都分别诞生了至今来看对人类文明影响极为深远的思想家。苏格拉底，释迦摩尼，还有孔子，老子。是巧合？还是那个时代全世界范围内发生了什么重大事件？

如果你读过苏格拉底，释迦摩尼，孔子的著作，你会发现它们有个共同点，都是以对话的形式表现的。啊哈，我相信我知道当时发生了什么事情了。

电视机刚出现那会儿，最早的电视节目是一个人坐在电视机前播报新闻。对了，这就是当时已经习惯收音机的人们所能想出的最佳电视节目。收音机和电视机都是媒介，当一种新媒介出现时，它取代旧媒介的方式总是先从人们熟悉的地方开始的。也可以说，人们能想到的使用新媒介的方式离不开他们使用旧媒介的经验。改变并不是一夜之间发生的，而是一点一点慢慢来的。我们至今还能看到这种老古董－新闻联播。

而在轴心时代，全世界范围内发生的那件大事就是人们开始从口头语言过度到书面语言。在口头语言时代，文化是靠记忆和面对面的交流的，讨论，对话是学习的最重要甚至是唯一手段。因为没有书面记录，为了记忆方便，口头语言非常讲究韵律，而且要尽量简短，言简意赅。中国的很多成语来自于这种口头文化的记忆方便需要，我们的古诗也很讲究和辙押韵，方便记忆和背诵。这种文化的传承注重记忆。

我曾经在一所大学利用业余时间教过半年的《离散数学》，《离散数学》是计算机的基础课程，我认为它非常简单，所以开始时并不备课，直接上讲坛开讲。直到被学生问个张口结舌才知道我对它的理解其实并不深刻。半年下来，感觉自己对《离散数学》似乎重新学了一遍，理解也比以前要深刻的多。这是和学生讨论得来的收获。单纯看书不可能有这种效果。老师在教的过程其实也是在学，对一门学问要精通，最好的办法就是当老师。你如果能把它教好，你就一定会精通。而教，其实就是一种再思考，深度思考，对话交流的过程。

苏格拉底也不认为单纯地看书能学到真东西，他认为只有头脑简单之人才会认为书面记录胜过同样内容的见闻和记忆。通过口头演说“铭刻在学习者灵魂中的智慧词句”远远胜过用墨水写下的字词。他说，书写以外部符号代替内部记忆，让我们面临变成浅薄的思想者的危险。阻碍我们达到真正的智慧。靠阅读获取知识的人“貌似知识渊博，其实在很大程度上一无所知。”

苏格拉底的学生柏拉图在对待书面文化的态度上与他老师可谓截然相反。在他的《理想国》中，他禁止诗人们进入。而诗人恰恰是口头文化的继承者。英国学者Eric Havelock在《Preface to Plato》一书中写道，“思想的口头状态是柏拉图的主要敌人”。

苏格拉底和柏拉图代表着口头文化在向书面文化转折过程中的思想冲突。而全世界范围内，我猜想，当时都在经历这一过程。埃及文化没有系统的书面记录，但我们都从古老的埃及金字塔感受到那个文化的伟大。留下文字记录的希腊文化，印度佛教文化，和中国儒家文化都毫无例外诞生了其文化的代表及领袖人物。这既是时代产物，也可能是仅仅占了文字记录的便宜－之前的人的思想言行因为没有文字记录，所以再伟大，也无人可知了。

口头文化是一种偏重于深刻的直觉和感受的文化。是一种天人合一的文化。麦克卢汉相信，文字出现以前的人们肯定特别享受那种“天人合一”的美感。而学会阅读后，我们会遭受“那种感觉的失落，失去了没有文字的社会所经历的那种情感介入。”

所以，轴心时代其实是人类社会从口头文化转向书面文化所造成的那种思想碰撞，继而引发出全面的认识革新的时代。轴心时代留下的伟大思想遗产是媒介变化的产物。

进入电子时代，口头文化将会以全新的方式卷土重来，我们又一次面临媒介的大变革，而历史告诉我们，每当社会面临巨大变革的时候，也就是新思想，新的社会形式诞生的时代。

作者：data_scrubber 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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