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从历史上的吃人事件看中国人的野蛮性

momotaro 70

头衔: 海归上校
声望: 教授
性别: 性别:男

年龄: 44
加入时间: 2010/01/26
文章: 206

海归分: 76235

标题: 从历史上的吃人事件看中国人的野蛮性 (1535 reads) 时间: 2010-8-07 周六, 12:57

作者：momotaro 70 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

从历史上的吃人事件看中国人的野蛮性　　　文 / 谷神星

　　因上研究生课程，老师讲到鲁迅先生的《狂人日记》，说封建社会的历史每一页都写著“吃人”，那是指广义的吃人，即封建礼教和封建制度戕害、压抑人性，具有吃人的性质。实际上，狭义的吃人――即人吃人肉，在古代也是常有的事。并举了许多的例子，诸如英雄李逵吃人，枭雄刘备吃人等等是古代，而行至20世纪六七十年代的文革期间，在广西也有大面积的吃人事件发生。听后无限悲凉，中国人，尤其我们这一代的幸福青年，从来只嘲笑、蔑视日本人骨髓里的原始野蛮，却不想我们自己也曾经在最近的时代茹毛饮血，犯下如此塌天罪行。
　　在网上搜索了，从google里竟然一下查到约有726,000项符合吃人的查询结果，而只用了0.06秒的时间，可见“吃人”在我们的历史和视野里是多么的频繁和普通。大致归类总结了一下，中国人的吃人主要有以下几种：
　　一、“英雄”吃人
　　古典文学名著《水浒传》中吃人肉的故事随处可见。第二十六回中，讲到母夜叉孙二娘开黑店，“盖些草屋，卖酒维生。实是只等客商过住，有那入眼的，便把些药与他，吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉切馅子包馒头。”在第三十一回里，宋江被强盗抓住后，强盗王矮虎大叫说：“孩儿们，快动手取下这牛子（指宋江）的心肝来，造三份醒酒酸辣汤来！”第四十回：“只见黑旋风李逵跳起身来，说道：‘我与哥哥动手割这厮！我看他肥胖了，倒好烧吃！’晁盖道：‘说得是。’教：‘取把尖刀来，就讨盆炭火来，细细地割这厮，烧来下酒，与我贤弟消这怨气。’李逵拿起尖刀，看着黄文炳，笑道：‘你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有，掇撺他！今日你要快死，老爷却要你慢死！’便把尖刀先从腿上割起。拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。”同样是这个“黑旋风”，在第四十二回里又上演了吃人肉的故事：“黑旋风”李逵在杀掉李鬼以后，“三升米饭早熟了，只没菜蔬下饭。李逵盛饭来，吃了一口，看着自笑道：‘好痴汉！放着好肉在面前，却不会吃！’拔出腰刀，便去李鬼腿上割下两块肉来，把些水洗净了，灶里抓些炭火来便烧，一面烧一面吃。”
　　看看吧，这就是我们经典、古典文学名著中所赞扬和歌颂的英雄，古人讲一将成名万骨枯，难道我们今天还要说英雄成名需人肉吗？
　　二、“领袖”吃人
　　如果小说家言不足为据，那么记载于野史的有关明末义军张献忠率军进剿四川，军粮断绝，杀大量俘虏、百姓盐渍作军粮充饥一事，我们是否信之？正史的有关黄巢和张献忠这样的义军吃人的故事，我们又该做何解释呢？正好今天读到一篇杂文，讲的就是黄巢血洗长安的累累罪行，黄巢原是唐末一读书秀才，颇喜好弓马骑射，但屡试不进，便对腐败的官吏滋生出恨意，曾作《题菊花》诗曰：待到秋来九月吧，此花开后百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。字里行间透露着野蛮杀气，果然，在后来率农民军攻进长安城后，实施惨绝人寰的大清洗大屠杀，其中最最罪恶滔天的就是专食人肉，不分男女老幼，官吏百姓，凡能捉来的，一并杀而烹食之，且取名曰“两脚羊”。这个人肉的名字我记得非常清楚，因为那篇杂文的作者必名就叫“两脚羊”。作者愤恨的不仅是我们的祖先曾经如此野蛮，而且直到如今，我们少儿教科书里还把黄巢作为勇敢的农民起义领袖供奉着。
　　北宋靖康元年登州人范温组织的抗金义军，当时战乱，天灾人祸，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉干，以供食用。范温兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉干。他们把这人肉干叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫“不羡羊”（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做“和骨烂”（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。如此贴切的别称，在那些只有人肉可吃的长官大脑中想出来，实在是艰苦条件下的革命乐观主义精神。
　　吃人的英雄们吃人的英雄事迹常常被人忽略，他们在历史教科书中满脸沉重地存在着，引发人无尽的追思。可是，当我们清楚了他们嗜血的本性，也许到了现在，真的该换一双眼睛了。
　　三、把人肉作为美食的
　　世界上最美的食物，还有超过人肉的吗？这句不是人话的话的发明者是隋朝末年的反王朱粲，此人与同时代的麻叔谋都因为吃人而名垂千古。朱粲起兵的时候，正赶上大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉的吗？只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。
　　五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀几百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。
　　张骞的《耳目记》记录了随代末年诸葛昂、高瓒二人比富的故事。二人极为奢侈残忍，并互相攀比赌胜负。高瓒请诸葛昂吃饭，煮了两个十多岁的小孩子，把头颅和手脚端上来，共同吃下。诸葛昂后来请高瓒，先叫爱妾出来倒酒，爱妾无故笑了一下，诸葛昂把她喝叱下去了。一会儿便把爱妾蒸熟了，使她坐在银盘中，仍然涂上脂粉，穿上锦绣，命令两个青衣婢女抬到筵席上来，诸葛昂撕下腿肉请高瓒吃，席上座客都吓得遮住眼睛不敢看，而诸葛昂则不慌不忙地取****肥脆的部位吃，大饱之后才作罢。
　　明朝末年山东总兵刘泽清，外表儒雅，但其内心无比凶残。有一天，刘泽清设宴请客，当场拉过来一名死囚，命人打死，取出脑浆和心肝放在金瓯中，刘泽清吃着血淋淋的心脏，喝着白花花的脑浆，旁若无人。
　　若说那个著名的“何不食肉糜？”蠢蛋只是个昏君，那他还可以被看作一个人，而这里的几个猪狗已经是畜牲不如了。
　　四、众人互吃（这个标题不好，但是实在想不出更好的）
　　这种情况基本是因天灾、战乱所致。百姓流离失所，田园荒芜，民不聊生，饥寒交迫，便会有****裸的人吃人时间发生，那一时期，人与人之间便只遵循弱肉强食的动物规则。最早有东汉末曹操的诗中所记“白骨露于野，千里无鸡鸣”。而其实每一个动乱的时代在中国大地上都会反复发生，贯穿中国2000年封建历史之中的有，国民党统治的时期有，就连文化大革命中也有。近代的材料找不到了，试举几个古代的例子：
　　北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。
　　明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉巿，惨不忍睹。
　　清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。
　　当卖人肉者从买人肉者手中接过银子的瞬间，他会想什么？而回家以人肉充饥的人，又在想什么？他会算出自己的身躯价值几何吗？如果说以上的是发生在封建腐朽思想统治下的中国，而“五四”新文化运动以后的中国呢？且看民国时期，从1930年到1937年，是四川近代历史上天灾人祸频繁、民不聊生的年代。旱灾、水灾、雹灾、虫灾、匪灾……连年不断。据当时报纸和省“赈济会”公布的资料，1932年全省有16县受灾，1933年增至53县，1934年为101县，1935年为108县，1936年、1937年几乎无县不灾。而人祸更可怕，军阀割据，连年混战，苛捐杂税多如牛毛。
　　1936年5月4日《天津日报》载《成都通讯》说：“今年树皮吃尽，草根也吃完，就想到死人的身上，听说死尸的肉每斤卖五百文，活人肉每斤卖一千二百文。‘省赈会’特派员王匡础到六口场视察，在一肖姓的屋里发现女饥民张彭氏、何张氏等围食死尸。通江麻柳坪有一妇女杨张氏因生活艰难，携其六七岁及九岁的两个女儿向他处逃荒。不料走不远时该妇倒毙道旁，二女饥极，就在她娘身上啮面部及身上的肉充饥。”饿极小儿啃食母亲尸肉的残酷情景，令人咋舌。
　　万源县饥民吃死人肉已是见惯不惊，更可怕的是杀及活人及小孩充饥的事。1936年4月10日《重庆快报》载《邻水通讯》说：“近有桐木洞贫妇邱氏因迫于饥饿，将其3岁小女杀而食之，以延旦夕之命。”同一天的《赈务旬刊》载：“涪陵饥民、丰都饥民，烹子充饥，杀食胞弟。苍溪饥民，阆中饥民惨食子女，烧食小孩。”
　　五、群魔乱舞的吃人时期
　　这些吃人的时期都不是因为天灾、兵乱，也不是单个的吃人爱好，而是大批人民群众因受蒙蔽，头脑中产生的恨，已经把人间变成了地狱，说是群魔乱舞，也是群鬼互吃，若说明末北京街市的老百姓生吃袁崇焕人肉，是出于国仇家恨，而到了文革武斗中的广西大屠杀，那种人吃人，已经没有什么正义存在了。
　　新中国成立二十多年以后的公元一九六六年八月，广西大兴、武宣等县文化大革命斗打、乱杀事件日益严重，由开始时斗打个别“表现不好”的“四类分子”，发展到斗打一般的“四类分子”；由一个大队消灭一两个、两三个“尖子”，发展到一个大队一下子打死十来个甚至几十个；由开始打杀“四类分子”本人，发展到乱杀家属子女和有一般问题的人，最后发展到全家被杀绝。自八月二十七日至九月一日，该县的十三个公社，四十八个大队，先后杀害“四类分子”及其家属共三百二十五人。最大的八十岁，最小的仅三十八天，有二十二户被杀绝。杀到最后，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
　　够了！
　　终观中国历史，人吃人现象绝对可以说是史不绝书，我为自己找到这么多吃人记录而羞愧，我为我自己是一个中国人而感到羞耻。
　　可是时至今日，我们中华民族之中还有些人执著地要保留着“优良”的吃人传统，并且不断发扬光大下去，至少像广州人的烹食胎盘，就是一个很好的例子。

作者：momotaro 70 在海归商务发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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