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主题: [转帖][连载][慎入] 【明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看】[29] 朱元璋和明朝法制建设

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[转帖][连载][慎入] 【明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看】[29] 朱元璋和明朝法制建设

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头衔: 海归少校
声望: 学员

加入时间: 2006/04/21
文章: 1120

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标题: [转帖][连载][慎入] 【明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看】[29] 朱元璋和明朝法制建设 (1644 reads) 时间: 2006-5-06 周六, 01:11

作者：Link 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

　　上面我们介绍了朱元璋时代的一些重大事件，是时候对明初的制度作一个概括性的介绍了，这些制度对整个明代都有着深刻的影响，更重要的是，在这些制度背后隐藏着一个秘密，而这个秘密就埋藏在朱元璋的心中。
　　
　　朱元璋和明朝法制建设
　　
　　说起法制建设，大家可能很难把这个现代化的观点和封建君主联系起来，但朱元璋实在是个了不起的人，他不但制定了完备的法律，还成功的普及了法律。
　　
　　我们之前说过，朱元璋制定了《大明律》，并规定了五种刑罚，分别是笞、杖、徒、流、死。翻译成现代语言就是小竹棍打人、大木板打人、有期徒刑、流放、死刑。当然按照朱元璋的性格，他是不会满足于这几种处罚方式的，这五种只是正刑，另外还有很多花样，之前已经介绍过，这里就不多讲了。
　　
　　而在明初的普法教育中，最重要的并不是《大明律》，而是一本叫做《大诰》的书，这到底是本什么样的书呢？为什么它比《大明律》还重要呢？
　　
　　所谓《大诰》是朱元璋采集一万多个罪犯的案例，将其犯罪过程、处罚方式编写成册，广泛散发。那么为什么朱元璋要推广《大诰》而不是《大明律》呢？只要细细分析，我们就可以发现朱元璋确实是个厉害的人物。
　　
　　根据法理学的分类，《大诰》采用了案例，应属于判例法，这么看来朱元璋还颇有点英美法系的倾向。朱元璋正确的认识到，要老百姓去背那些条文是不可能的，而这些案例生动具体。个个有名有姓，老百姓吃完了饭可以当休闲读物来看，就如同今天我们喜欢看侦破故事一样，更重要的是，里面还详细记述了对这些犯人所使用的各种酷刑，如用铁刷子刮皮、抽肠、剐皮等特殊行为艺术，足可以让人把刚吃进去的东西再吐出来，然后发誓这辈子不犯法。
　　
　　把犯人的罪行和处罚方式写入《大诰》，并起到警示作用，实在是一种创举。
　　
　　但问题还是存在的，因为当时的人们文化程度普遍不高。文盲占人口的大多数，没有希望工程，读过小学（私塾）的已经很不错了，大家在电视上经常可以看到，城门口贴着一张告示，一个人读，无数人听，并不是因为读的那个人口才好，而是由于大家都不识字，这是符合客观事实的，老百姓素质低，即使是通俗的案例也很难普及。
　　
　　朱元璋再有办法，也不能代替那么多的老百姓去听，去读。这实在是个难以解决的问题。但奇人就是奇人，朱元璋用一个匪夷所思的办法解决了问题。
　　
　　他的办法具体操作如下：比如张三犯了罪，应该处以刑罚，县官已经定罪，下一步本来应该是该坐牢的去坐牢，该流放的流放，但差役却不忙，他们还要办一件事，那就是把张三押到他自己的家中，去找一样东西，找什么呢？
　　
　　就是这本《大诰》，如果找到了，那就恭喜张三了，如果本来判的流放，就不用去了，回牢房坐牢，如果是杀头的罪，那就能捡一条命。
　　
　　反之，家里没有这本书，那就完蛋了，如果张三被判为流放罪，差役就会先恭喜他省了一笔交通费，然后拉出去咔嚓掉他的脑袋。
　　
　　其实从法理上说，家里有这本书，说明是懂得法律的，按照常规，知法犯法应该是加重情节。不过在当时而言，这也算是朱元璋能够想出来的最好的方法了。
　　
　　朱元璋通过这种方式成功的普及了法典，虽然具体效果不一定很好，但他毕竟做出了尝试。
　　
　　朱元璋的特殊规定
　　
　　在洪武年间，朱元璋规定了很多奇怪的制度，如果要都写出来，估计要十几万字，这里只简单介绍其中几种。不要小看这些制度，在这些制度的背后隐含着深刻的含义
　　
　　在那个时候，人去世是不能随便说死的，要先看人的身份，具体规定如下：
　　
　　皇帝死称崩、公侯贵戚死称薨、大臣死称卒、士死称不禄、庶人死才能称死。
　　
　　这个规定给人们制造了很多麻烦。比如当时官员的丧礼，摆出灵堂，众人祭拜。当时有很多人都搞“撞门丧”。所谓“撞门丧”是指祭拜的人和死掉的人不熟，有的根本就不认识。但同朝为官，死者为大，无论好坏都去拜一拜，具体操作过程如下：
　　
　　进到灵堂，看清神位位置，如果不认识这人，就要先记住神位上的名字，然后跪地大哭：某某兄（一定要记准名字），你怎么就死了啊，兄弟我晚来一步啊
　　
　　如果你这样说了，大家就会怀疑你是来砸场子的，你祭拜的是官员，怎么能用庶民的说法呢？
　　
　　正确的方法是这样的，进到灵堂，先去问家属：您家老爷前居何职？
　　
　　家属回答：我家老爷原是兵部武选司郎中。
　　
　　这时心里就有底了，这是个五品官，该用“卒”
　　
　　那就拜吧
　　
　　别忙，还要再问一句：您家老爷可有世系爵位？
　　
　　家属回答：我家老爷袭伯爵位。
　　
　　还是仔细点好啊，差点就用错了。这时才能去神位前，跪地大哭：某某兄，你怎么就薨了啊，兄弟我晚来一步啊
　　
　　大功告成，真累啊
　　

　　其实称呼上的规定前朝也有，但并没有认真执行过，而在洪武年间，如果违反这些制度规定，是会有大麻烦的，除了称呼外，当时的老百姓也被分成了几个种类。
　　
　　按职业划分大致分为：民户、军户、匠户。
　　
　　其中民户包括儒户、医户等，军户包括校尉、力士、弓兵、铺兵等，匠户分委工匠户、厨役户、裁缝户等。
　　
　　这些户的划分是很严格的，主要是为了用人方便，要打仗就召集军户，要修工程就召集匠户。看上去似乎也没有什么问题，但其实缺陷很大。
　　
　　比如你是军户，你的儿子也一定要是军户，那万一没有儿子呢，这个简单，看你的亲戚里有没有男丁，随便拉一个来充数，如果你连亲戚都没有，那也不能算完，总之你一定要找一个人来干军户，拐来骗来上街拉随便你，去哪里找是你自己的事情。
　　
　　再比如你是匠户中的厨役户，但你说你不懂厨艺，那也不要紧，人去了就行，只要人数对得上就没问题，反正你做的饭我也不吃，谁吃了拉肚子我也不管。
　　
　　我们可以看到，这样的划分实在是不科学的，不但民户军户这些大户之间不能转，同一户内不同的职业也不能转，万一打仗时要召集弓兵户，偏偏这些人从小没有练过拉弓，那也没办法了，每人给一把弓就上吧。这样的军队战斗力是不能保证的，又如召集医户，如果召来的都是一些不懂医术的，那可就要出人命了。
　　
　　这是老百姓，官员们也不轻松，他们衣服穿着和颜色搭配、用料、图案都有着严格的规定，如违反，是要杀头的
　　
　　如朝服冠上的梁数，一品七梁，二品六梁，往下递减，不能多也不能少，这衣服是祭祀典礼要穿的，平时上朝要穿公服，公服的规定也极为复杂，从一品到九品，从文官到武官，衣服颜色不同、花纹不同、花径不同、衣服上的补片也不同。
　　
　　回家之后也不轻松，不能穿睡衣之类的衣服走来走去，要穿常服，这常服也不能随便穿，不同品级也有规定，如腰带，一品用玉、二品用花犀，以下各不相同。
　　
　　如果你不小心穿了常服去上朝，或是穿了公服去祭祀，系错了腰带，穿了黄色内衣，只要被人发现，就是严重错误，可能要杀头的。
　　
　　这些制度看上去眼花缭乱，但他们之间是存在着联系的，如果我们仔细的对这些制度进行分析，就会发现，这些制度的背后隐藏着某种目的。
　　

Link 注：作者五一放假了，就写到这里了：（

天涯的最后一贴在这里（截至5月5号）： https://www4.tianya.cn/publicforum/Content/no05/1/37687.shtml

这是他3号的留言：

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　　呵呵，不好意思，劳烦大家再等两天，看到大家如此支持，实在感动，历史文章要经过仔细构思和资料查询，不敢乱写，这两天到处走，只好有劳大家多等两天了。
　　
　　虽然文章不好写，但写点个人体会还是可以的，趁中午吃饭的空闲。就先写一篇个人感言吧
　　
　　多蒙大家的支持，此文目前受到关注不断增加，这也给了我很大的动力和责任感，唯恐马虎对不起大家，当然了，随之而来的还有一些掐架找茬的，其动机大家应该也是知道的，并不值得动气。前面也说过，世界上有很多种人，不可能要求每个人都有礼貌或是有修养的。要说明的是，所谓掐架找茬和提出讨论意见是有着本质区别的，下面就来一篇外传，也算介绍一下处世的态度吧
　　
　　掐架是怎样炼成的
　　
　　讨论问题具体表现如下：手持书本，有着明确的历史观点和意见，并提出论据，或者提出对文章的建议，明确的指出哪一部分，哪一环节。这类同志往往历史造诣很深，并有很高水平的文章和论点。比如慈洵、杜车别、卫尉等同志，确实相当有水平。
　　
　　而掐架找茬的表现如下：手持闷棍，无确定的论点和意见，以身无半亩，心怀天下之精神，怀疑一切否定一切之决心，身怀鬼神莫知之才，手拿闷棍夜半出门，指东打西，指南打北，纵横天下，以出语惊人、众人关注为最终目的和最高境界。
　　
　　有的朋友曾发邮件和短信问过我，为什么对某些掐架挑衅的行为不发作，某非是看不出来？这个嘛，在下虽然愚钝，呵呵，但这个还是分得清的。我所以对掐架的同志不多说，大概源自于我自己的经历和这样一个故事：
　　
　　先讲故事吧，从前有一个人，总是说自己很生气，脾气不好，但却一直无法排解，于是他去找一个和尚帮忙，和尚没有多说什么，把他关到了一个小木房里，这个人脾气本来就不好，于是便大骂起来，和尚没有理他，每天给他送饭，过了三天，和尚再去问他，你还生气吗？
　　
　　那人看见和尚就开始大骂，和尚走了，不再理他，又过了六天，和尚来问他：你还生气吗。
　　
　　那人不骂了，对和尚苦笑着说：生气也没用啊。
　　
　　和尚对他说：现在还是不能放你出来。
　　
　　又过了六天，和尚再来问他：你还生气吗此人笑着对和尚说：为什么要生气
　　
　　此中有真意啊，我们在生活中，总会遇到各种各样的生气的事情，其实在我看来，生气的根本原因是你不能理解对方的行为及其行为对你的意义。
　　
　　发言夸奖你的人，你要感激他，因为他鼓励认可了你，是你前进的动力
　　
　　批评建议的人，你要感谢他，因为他为你指出了不同的道路，补充了你的思维缺陷，为你提供了帮助
　　
　　掐架找茬的人，你也要感激并理解他，因为他是为了达到某些目的，并不是针对你个人，而且要认识到，掐你是看得起你，如果经历过社会上的风风雨雨，你就会发现，有时掐人的人比被掐的人更可怜。
　　
　　这些感受是我长期以来的经验之谈，并无讽刺之意，在我看来，这个世界上最重要的就是理解。
　　
　　从对方的角度去想，去理解对方，你就会发现一个不同的世界
　　
　　喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
　　
　　用中和的思想和态度去处理自己的人生，应该就是所谓的依道而行吧。
　　
　　朝闻道，夕可死！
　　
　　呵呵，我虽知道还未死，就留着小命慢慢给各位写文章吧，继续努力，努力。
　　
　　谢谢大家，出门去也，回来必定尽快更新
　　
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作者：Link 在海归茶馆发贴, 来自【海归网】 http://www.haiguinet.com

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